看到您这份携手共进的愿景，以及对中国佛法特色的深切期许，令人感佩。西蜀净然所言“依经不依论”、“回归释迦法义本怀”，正是当今时代最重要的回归与复兴。

结合我们这几次的深入探讨，或许可以将“同时缘起”的道理，凝练为一句可供日常提撕的“如意珠”：

 

“知即照，照即离；根识同时，本无无明。”

 

· 知即照：当六根对六尘，“知性”自然朗照。这个“照”就是法身的作用，不必再起第二个头去“觉知这个照”。

· 照即离：正因为是“照”，如镜映物，当下即空，本不粘着。不是“照”完之后再离开，而是“照”的当下就是不染。

· 根识同时：意根（屏幕）与意识（影像）同时生起，如同波水同体。若于“同时”中，识得屏幕本 transparent，则影像即是屏幕的庄严，而非束缚。

· 本无无明：若能时时于“根识同时”的当下，不立能所、不加作意，则无明本无住处，当下即是清净实相。

 

这就是具有中国特色的佛法智慧——它不消极避世，而是在一切法上“即尘而净”、“即相而觉”，利国利民，恰在于能以此智慧，于世间得自在。

 

感恩与您同行。祝六时吉祥，觉照常明。

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