众所周知：《心经》曰：“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。”而其中所谓的【真空妙有】的境界状态，是否具有当代科学的依据呢？

西蜀净然认为：佛法不离世间法。科学必在佛法的范畴之内。换个角度看：科学将不断的验证与丰富佛法的理论根基。一句话：《心经》中的色空关系性，包涵了全部科学体系的实践范畴。

下面请看网上一篇有关【无中生有】的科学论证文章。题目是：《首次观测到“虚粒子实化”证据！真空中可以“无中生有”？》

【原文摘要】：其实，真空中并非空无一物。物理学家早在上世纪便从理论上推翻了这一经典认知!量子场论认为，我们所处的空间，并非空旷的容器，而是被电磁场，电子场，夸克场等无数种基本场填满的"能量海洋"，这些场以最低能量状态遍布宇宙。

〔注：科学家认为：所谓的【虚空】，本身并不是“空无一物”，而是存在着无数无量〈佛土〉的“能量海洋”。西蜀净然认为：这种能量海的存在形式，就是遍布宇宙的【遍计所执之关系性】，简称之为：遍计所执性。此性乃无为，非质量，超光速，即所谓的［宇宙意识］，它呈现在一切有情众生之【清净意根】之屏幕上。如如执著，如是如是。这一点，前人不讲，我们讲。一家之言，仅供参考。〕

这片"能量海洋"并不平静，根据不确定性原理，其无时无刻不在发生着量子涨落：一对对虚粒子瞬间诞生，又在极短时间内相互湮灭。这种过程就像是从真空中借了一点能量，又瞬间还回去了，虽然全程不违背质能守恒定律，却从未留下可被直接观测的痕迹，虚粒子仿佛幽灵一般来过。

〔注：这就是佛法所说的：【法法不相到】，刹那生灭，刹那涅槃。所谓的《三法印》：“诸行无常，诸法无我，寂静涅槃”，确指的就是这种境界状态。中国特色的禅宗：【雁过无痕】所喻指的境界，也就是此种状态。正所谓：行无痕，法无迹，无生法忍者，是也。〕

对于这一现象，科学家在排除统计误差，探测器偏差和背景噪声后，认为目前最合理的解释是：这些仅在近距离上出现的完美自旋关联的A超子对，并非简单由质子直接碰撞产生，而是来自真空量子涨落产生的虚"奇异夸克-反奇异夸克"对在高能强场环境下被"实化"，并在强子化后继承了这种完美的自旋关联。

〔注：宇宙意识之能量，在无为的【本非因缘~非自然性】的虚对状态中，即［奇异夸克~反奇异夸克］的境界下，简称：“夸克~反夸克”的，通过高能量场的自由碰撞，因缘一旦成熟，即可产生出所谓的【实化~质量】，西蜀净然认为：相应于佛法中的［实有者］。《金刚经》曰：“若言世界实有者，即是一合相。一合相不可说，凡夫之人贪著其事”。由此可知：这里所说的“实化”，就是一合相之【旋】的关系性。此性无为，但缘起后，则将无不为。这就是典型的［无中生有］之功德相。〕

理论预言，虚粒子在某些特定条件下可以转化为实粒子，比如当虚粒子对中的一个粒子掉进黑洞，理论上另一个粒子便会因无法湮灭而实化，对外表现为霍金辐射。在这项实验中，高能对撞为局部真空注入了足够的能量，使得虚粒子对挣脱了瞬间湮灭的宿命，转化成了真实存在，可被仪器探测的实粒子对。

〔注：从纯理论〈形而上〉看，当【虚粒子~空~能量场】，转化为：［实粒子~有~色相］时，也就是佛法理论中的：从如来清净藏“跃迁”为世间阿赖耶的过程。换句话说，犹如薛定谔的猫以及量子纠缠所描述的：当人类〈有情众生〉还未观察之时，它的存在形式是【波】，当观察者出现时，它的存在就是［粒］。何以故？西蜀净然认为：从三维空间的【业力】范畴中看，人类〈有情众生〉只能够看到“粒”之缘起，根本就看不到“波”。波是能量场之【关系~性】。人类〈有情〉之业力，只能够通过亲证［宇宙意识］之本觉，悟到“量子湮灭”之［关系性］。这就是禅宗所言的【开悟】二字。〕

如果这一实验靠谱且可复现，并且观测结果准确无误，实验结论没有争议，那么这将是人类首次通过实验直接观测到虚粒子转化为实粒子，这将成为虚粒子存在的又一关键证据。

〔注：一句话：当下这个科学前沿的“假说”，如果一旦得到【验证】的话，那么，佛法中的“无中生有”，以及［旋］的理论，必将理所当然的【世法本然】之矗立了。由此，西蜀净然提倡：以意识再现真实者，是为觉。〕

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