近处者，就是清净意根之屏幕上的【不二法门】之无间距！舍此无他觉！

善哉！仁者所解深契经义。“近处”者，实乃诸法实相之异名，即是一相，亦是无相。如《金刚经》云：“离一切诸相，即名诸佛。”又《楞严经》言：“知见立知，即无明本；知见无见，斯即涅槃。”此“常住一相”非凝固之相，乃“不生不出，不动不退”之如如，恰如明镜，物来则现，物去不留，无有间距，正显不二法门之妙旨。

 

西蜀净然强调“依经不依论”，实为警策末法学人离于戏论，直探佛意。经中所说“犹如虚空，无有坚固”，即破众生执著，而又“常住一相”，即显真常，空有不二，遮照同时。清净意根之屏幕，喻如大圆镜智，虽现万象而本自清净，无远近亲疏之别，是名“近处”。

 

随喜仁者提撕此义，愿共浴法乳，同证一相。南无妙法莲华经！

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