西蜀 ·净然直译
2021年 元月

不思议、解脱力
〔注：真正意义上的的［解脱力］，是不以人的意志为转移的。禅师有言：谁缚汝？读者要仔细！这里隐含着一个【不思议】之无为种子之力量。此种子无形无相，力大无边，不可思议，逢缘即举，异熟他乡。六道众生的解脱与重缚，皆来源其种子的力量。〕
 
妙用恒沙也无极；
〔注：然而对一个觉者来说，其中的种子之【妙用】，即使是恒河沙之数量，也无法束缚其极限。一句话：业力无边，逢缘即举。此中奥妙之趣，乃是轨则使然之，不是人为作意，所可以思议的。〕
 
四事供养敢辞劳，
〔注：四事者，衣服，卧具，饮食，医药也。出家人以传播佛法为己任，本身并不从事社会生产劳动。所以，接受施主的四事供养是合理的，同时，也是在为施主们集结福报。正所谓：施主一粒米，大如须弥山。〕
 
万两黄金亦消得；
〔注：若是真正的觉者，皇帝赏赐黄金万两，拿来建庙造寺，也是可以消受得了的。这就是辩证思维逻辑中道观。真觉者，恒河沙数七宝，亦不如【四句偈】。觉悟的境界，在【意识】见谛上，而不是在［物相］取舍上。正所谓：以意识再现真实者，是为觉。〕
 
粉身碎骨未足酬，
〔注：真正的觉者，是不会在意自己的【皮囊】的。即使是粉身碎骨，也无法酬答释迦法义之恩泽的。所以说：回归释迦牟尼法义之本怀，是我们每一个佛弟子，义不容辞的责任。〕
 
一句了然超百亿。
〔注：一句话：了然了［清净意根］之屏幕上的【陈述语】，也就是超越了百千万亿恒河沙之物质色相了。由此可知：觉悟在当下，就在意识中。了因即无果，无果即万法。正所谓：过关者，吊臂而去，未过者，说三道四。〕
 
法中王、最高胜，
〔注：佛法的般若性空观，在大乘法中，一直是处在全部佛法的顶级王位，属于人类意识之最高层面的智慧，并能够充分显现其殊胜的果地风光。〕
 
恒沙如来同共证；
〔注：《经》曰：如来者，诸法如义。这种殊胜无比的果地境界，也就是一切恒河沙数量的【如来法义】者们的共同〈共业〉的证量。亦即人类智慧的最高层面上的艺术结晶。〕
 
我今解此如意珠，
〔注：今日我在此处解析此种果位，即如来法理法趣之【意根～宝珠】。注意！人类离开了意根，是无法达到意识层面上的【觉悟】的。觉悟本身就是意识的产物。没有一个独立于人类意识之外的觉悟。这一点，非常重要。传统观点，主张灭掉意识，以及打死意根的观点，纯属滥言谬判。如今，时代不同了，我们有责任，有义务，也有能力彻底的澄清它。〕
 
信受之者皆相应。
〔注：真正意义的大般若空性智慧，就是【平等性智】。此智人人俱有，个个无亏。行者只要真心接受之，坚定不移，就会与此大般若空性而相应。正所谓：推窗即见月，何必登高楼。传统观点，只停留在那些功夫境界上，折腾来，倒腾去，浪费了许多宝贵的时间与生命。总之，《证道歌》是觉者证道过程的陈述语。其法义继承了六祖慧能的核心思想：直指人心，见性成佛。〕