西蜀 ·净然直译
2021年 元月

非不非、是不是
〔注：愚痴者，总是在这个【非与不非】，以及［是与不是］的二者教判与拣择当中讨生活。殊不知，佛法根本就不在这【是不是，非不非】中讲，真正的佛法始终都是辩证的［不二法门］。正所谓：七识如染，只鉴不择，只存法义，不涉世俗，哪里来的这些分别取舍？〕
 
差之毫厘失千里；
〔注：行者对不二法门的认知水平与见谛，正所谓：［差之毫厘，谬以千里］，真正的佛法践行者，不得不查，不可不慎。〕
 
是则龙女顿成佛，
〔注：这就象龙女于言下顿悟成佛一样。史称：［成佛的法华］，此之谓也。龙女者，婆竭罗龙王之女，八岁闻《法华经》，亲证【清净意根】之功德相。豁然觉悟，通达佛法。遂去灵鹫山礼拜佛祖，以人身成就佛陀。《经》曰：一切智者，皆以譬喻而得悟。［龙女成佛］喻意颇深。众生于【清净意根】处，闻之大乘圣言量，不惊不怖，深信不疑，何以故？法尔如是，本然就是［陈述句］。哪里有你【起疑】的由头呢？禅师有言：原来尼姑是女人。《经》曰：见缘起如见法，见法如见佛。龙女闻经，深信不疑，当下即可成佛。〕
 
非则善星生陷坠。
〔注：如果行者不是这样［直心道场］，反而是贼心不死，挑三捡四，分别取舍的话，那么，就仿佛是【善星】出现，却让你生发出［堕落］之果。初学者当知，这里譬喻颇深。【善星】者，佛之三子之一也。只因未觉，偶发第四禅定后，得少为足，傲慢无礼，对佛不敬，屡出恶念。最终随入地狱。《经》曰：一切智者，皆以譬喻而得悟。笔者读此文，偏生一想，【善星】者，至善之星，此乃法则规律。正所谓：禅师有言［尽管你非心非佛，我这里只是：即心即佛。］释迦当年菩提树下【夜睹流星】划破夜空的那一瞬间，从此［流星划破夜空］中，大彻大悟，彻悟本元。从此完成了一个【觉者】的全部法始终历过程。〕
 
吾早年来积学问，
〔注：作者自述年青之时广积学问与知识。然而，这一切也就是【基础】知识，与觉性不可同日而语。〕
 
亦曾讨疏寻经论；
〔注：同时，也参与了讨论与注疏的行列之中，即曾经长久沉浸在经论疏抄中讨生活。〕
 
分别名相不知休，
〔注：并且深受唯识宗人理论之影响，沉溺于名相纠缠之中不能自拔。并以【意识心】，推演，拣择圣言量。〕
 
入海算沙徒自困。
〔注：结果却是入海算沙，浪费心机。自己束缚了自己。〕
 
却被如来苦诃责，
〔注：愚痴的我，枉费心机，精精业业，辛辛苦苦，反而被【如来法义】之轨则［无为~慈悲］的苦苦地诃责与警醒着。只有缘起之轨则，方能度化一切有情之众生。〕
 
数他珍宝有何益？
〔注：人身百年，瞬息即逝，此生不觉，更待何身？把宝贵的时间投放到去数别人家的珍宝又有什么意义呢？〕
 
从来蹭蹬觉虚行，
〔注：人类无始劫来，屡屡与其【清净意根】，擦肩而过，错失良机，至使［本具~本觉］的鉴性，往往虚度妄行，痛失对自己【本来面目】的正确认知。即于挫折困顿中，让本己具足的【觉性～本心】白白溜过去了。人类只有在清净意根处，方才可以真正意义上认识自己的本来面目。〕
 
多年枉作风尘客。
〔注：如今回头一望，憾慨万千，多少年来，不识本心，只于名相之中，辛辛苦苦，忙忙碌碌，枉作了一个世俗缘起的风尘过客罢了。〕