西蜀 ·净然直译
2021年 元月

雪山肥腻更无杂
〔注：雪山上有一种草，非常的肥润油腻，传说中，大白牛吃后，产生出醍醐，纯净无杂质。喻意雪山之纯净，其草则无染，恰恰生发出：［法果~醍醐］这就是【如染觉性】。莲花生大士在〈岩伏藏〉中，喻指的即是同一理趣。笔者认为：这就是［七识如染，只鉴不择］。清净意根之屏幕上，虽然恒审思量【遍计所执】，但祂却没有一点杂染与不净。正所谓：存在即是合理的。〕
 
纯出醍醐我常纳。
〔注：此种［雪山~净根］正是产生纯粹法义的【醍醐】，而这种醍醐本质，恰恰是我常常［恒审思量］需要摄取吸纳的。〕
 
一性圆通一切性，
〔注：一性就可以圆通一切的性。何以故？性无大小，亦无方所。普天盖地，唯我独尊。〕
 
一法遍含一切法。
〔注：法本无生，无生者，法忍也。由此可见：一法之［性］，遍含一切法中之【本~性】。众所周知：这里的主语是［性］，而不是相。《经》曰：法法不相到。世俗语言：性一相异。此之谓也。〕
 
一月普现一切水，
〔注：性一相异，天上的【月亮】只有一个，地上的江河湖泊，千千万万，凡是有水［缘起］之处，即可影映出天空中的月亮。正所谓：千江有水同一月。〕
 
一切水月一月摄；
〔注：这无量无数的水中之月影，全部都是天上唯一【月亮】的影现。水有千般，月只一个。月是性，影是相。性一相异。〕
 
诸佛法身入我性，
〔注：诸佛的法义之身，全部契入我的法理法性之中。〕
 
我性同共如来合。
〔注：我者，一个行者之【性】，本身就是与其如来［法义之性］完全吻合的。禅宗有言：把手言欢，与诸佛如来，同一鼻孔出气。〕
 
一地具足一切地，
〔注：法法平等，地地同源。从明心见性的角度讲：一地的【见性】与其八地，或十地的［见性］，原本是一，本质相同，无二无别，同一属性。正所谓：推窗可见月，何必登高楼。〕
 
非色非心非行业；
〔注：这种【性～鉴】之功德，不是色染，亦非心识，更不属于六道之业力。简言之：祂不属任何境界，也不受任何束缚。法尔如是，随缘觉性，本际无碍，如如遍计。〕
 
弹指圆成八万门，
〔注：此种【法～性】，于弹指之间，刹那就可以圆满成就八万四千法门。何以故？法法平等，性性本一。笔者认为：弹不弹指，本际一如。〕
 
刹那灭却三祇劫；
〔注：性乃无痕亦无迹。刹那灭却三祗劫。正所谓：灭无所灭，行无所行。正所谓：一悟顿悟，无智无得。禅宗有言：不许夜行，投明即到。此之谓也。笔者认为：诸佛菩萨正是在此【般若～空性】之中，方才可能灭却三大阿曾其劫之业力。《经》曰：我已把众生都度遍，实无一众生得灭度者。又曰：虽言灭却，即非灭却，是名灭却。〕