西蜀 ·净然直译
2021年 元月

损法财、灭功德
〔注：人类历史的发展过程中，往往在错误的认知与行为当中，损失掉了许许多多宝贵的法义资源，甚至破坏灭掉了许许多多的法性功德。看如今，科技发达，物欲横流，病疫灾难，却新生不断，这一切不得不引起正信佛教徒们的深刻反思。〕
 
莫不由此心意识；
〔注：然而这一切【人为之灾难】，皆是人类有为作意，追求享乐的结果。同时，也皆是由此［心意识］而认知的。大自然本身并不懂得什么是灾难，什么是幸福。正所谓：六七八识一合运作。以意识再现真实者，是为觉。〕
 
是以禅门了却心，
〔注：历史上，只有禅门行履者，方才担当下了此种清净意根之屏幕上的【心鉴】功德。〕
 
顿入无生知见力。
〔注：众所周知，法本无生。行者只有当下契入【无生法忍】之境界，即［滴水入海～海咸一味］之时，才能够彰显出如来法义之【知见】力度。正所谓：知见立知则无明本，知见无见斯即涅槃。〕
 
大丈夫，秉慧剑，
〔注：真正的觉者【大丈夫】，早已看穿生死，无我无执，行履之中，处处皆是［大丈夫~无相］之伟业，秉持慧剑，魔来魔斩，佛来佛斩。正所谓：七识如染~只鉴不择也。〕
 
般若锋兮金刚焰；
〔注：大丈夫行持摧枯拉朽。般若之慧一眼假。金刚之焰剑封喉。〕
 
非但空摧外道心，
〔注：真如此，不仅仅是为了摧毁外道之心。而恰恰是在【般若～空性】之利剑下，根本容不得攀缘［取相］，贪著［我执］的一切外道种性。《经》曰：只有这个般若波罗密多的【空性】智慧，方才能够度脱一切苦厄。〕
 
早曾落却天魔胆。
〔注：正是这个【空性】到达【彼岸】之时，早已把一切外道天魔吓破了胆。换个角度看：一切外道皆是执相为【我执】者，而大般若空性，恰恰是破除一切【相染～执著】的良药。正所谓：药到病除。荡除一切病根。〕
 
震法雷，击法鼓，
〔注：佛法本身就是实践法。终究是要入世菩萨行的。面对九十六种外道，释迦当年也是不会客气的。震法雷，击法鼓，就是典型的【路逢剑客须呈剑】。佛法与世法无争，但不等于不去摧枯拉朽。这里处处显现着辩证思维逻辑，也就是不二法门中道观。〕
 
布慈云兮洒甘露；
〔注：战争是为了和平。震法鼓的目的，是菩萨的慈悲，为了众生的利益，必须铲除那些害群之马。这本身就是一种甘露。利乐有情，功德无量。〕
 
龙象蹴踏润无边，
〔注：龙象喻意佛法的恩泽，蹴踏喻指实践，其中法义的滋润无边无际。〕
 
三乘五性皆醒悟。
〔注：声闻缘觉，菩萨，佛三乘与定性三种：声闻，缘觉，菩萨，又及二种：不定性，无性，以上为五种性。在大乘般若中皆可通达醒悟之路。即使是一阐提，因缘成熟时，也会觉悟。这就是佛法的殊胜之处。从缘起的角度看，一切法皆是佛法。〕