西蜀 ·净然直译
2021年 元月

观恶言、是功德
〔注：仔细观察与欣赏世间愚痴人们的恶言恶语，这就是你自己的法忍无生之功德。真修行者，只求耕耘，不问收获。若能作到直钩钓取的话，那么，上来的，必将是大鱼。然而，这一法理法趣，在凡夫眼里，却显得非常的不可思议。〕
 
此即成吾善知识；
〔注：真能如此垂钓的话，那么，此人必将是我的大善知识。我亦心甘情愿的被其所钓。正所谓：士为知己者死，女为乐己者容。〕
 
不因讪谤起冤亲，
〔注：真正的修行人，哪里会因为他人的曲解与诽谤，就去计较与还击，从而失去自己的理智与修养呢？佛法讲因果，一切皆是【业报~化身】之显现，缘聚缘散，过往不究。〕
 
何表无生慈忍力？
〔注：无生即是轨则，法忍即是缘生。何必再去［故弄玄虚］特意地表演一番【无生～慈悲】之忍力呢？有这个必要吗？既然法本无生，那么，存在本身就是【无生法忍】，何必再头上安头，名此一举呢？！〕
 
宗亦通、说亦通，
〔注：真觉者，宗门要通畅，说门即教下，也要畅达方好。否则，宗与教打成二截，不是伪悟，就是邪说。〕
 
定慧圆明不滞空；
〔注：行者应当【定与慧】二者等持。就如人是两条腿走路一样，永远都是等长的。穆铁柱与潘长江，二人虽然身高差距很大，但他俩各自的双腿却都是【等持～等长】的。而这种［等持~定慧］的法则规律，本身就是圆明本具的。何以故？人类在【清净意根】处，以无住本立一切法，本身就是定慧圆明的，又怎么可能【滞空】无境呢？《经》曰：色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。〕
 
非但我今独达了，
〔注：这个道理，一旦懂得后，即不但是自己能够通达于日常生活之中，任何人同样都能够通达于清净意根之屏幕上的平等性智。正所谓：法法平等，法法皆如。任何一个生命的存在，其定慧都是等持的。〕
 
恒沙诸佛体皆同。
〔注：诸佛菩萨于无量劫的世界里中，其【体性】也是始终如一，永恒不变的。有关这一点，在《法华经》中有所说明：［以是清净意根……皆与实相，不相违背……亦是先佛，经中所说］。〕
 
狮子吼、无畏说，
〔注：这种【清净意根】上的法理法趣，一经出世，即犹如狮子之吼，震撼天地，此种无所畏惧之言说，他将扫荡一切邪说妄语，无聊诡辩。正所谓：七识矗立，邪见消亡。〕
 
百兽闻之皆脑裂；
〔注：百兽闻狮吼而生惧，邪见遇意根而清净，春雨入大地而润物，涓流汇大海而无我。百鸟朝凤，百兽惧狮。生逢佛法，万劫难遇。〕
 
香象奔波失却威，
（注：相传香象过河时，可以截断众流。但在人类的【清净意根】之屏幕下，也是一种［小儿科］，即毫无威风可以显示的。何以故？心生则法生，心灭则法灭。心佛众生三无差别。哪里有你香象［截流］的威风呢？一句话：孙悟空的本领再大，也逃不出如来【佛掌】的手心。这里的如来佛掌，就是众生皆有的［清净意根］。香象譬喻孙悟空的功夫境界。〕
 
天龙寂听生欣悦。
〔注：孙猴子在人间大闹［折腾］之时，然而，天龙却可以在【寂静~虚空】中听到一切有情众生之［清净意根］屏幕上的【瀑流之声】。于是，具生欢喜［法执］之情。正所谓：阿陀那识甚深细，一切种子如瀑流。我于凡愚不开演，恐彼执着实为有。〕