西蜀 ·净然直译
2021年 元月
 

     这本来圆满的净光，自始便非源自他物乃由觉性自生，本身却无父无母，真是不可思议！〔注：法本无生！这本具本觉的圆满净光，本身就是【清净意根】之性鉴。此种净光觉性，乃是［本非因缘，非自然性］之产物。这里所言的自生，就是【一合相】，一合相不可说，［缘聚缘散］，凡夫之人，贪著其说。由此方便言为：【觉性~自生】。此种无生之自生，无父无母，乃是纯粹的［觉性］之自生，这种【自性~本觉】的缘生境界，真是不可思议！〕 自生之无上觉性，亦非由他物所造，真是不可思议！〔注：这种【本觉~自性】虽言缘起自性而生，但它却非一切外物色尘所生 。其中本觉之意根清净，唯有内法尘，没有外色尘。所谓的唯识宗理论之［唯识无境］，也只到这里。它是有条件的，本身并未究竟。正所谓：知其然，不知其所以然也！ 何以故？因其【无生与缘起】的状态境界同时存在，二者一如，不二法门，真是不可思议！〕它既无生，故也无由而灭，真是不可思议！〔注：法本无生，亦无所灭。然而人类与世界，却恰恰是同时【存在】，这种现象状态［境界］，真是不可思议。〕 它虽无所不在，却无人得见真相，真是不可思议！〔注：这种【本觉~自性】，无形无相。《经》曰：若见诸相非相，即见如来！善哉！如来者，本觉也。真是不可思议。〕 纵然流转于娑婆世界，却无损其身，真是不可思议！〔注：此种【本觉~自性】，非形非相，非生非灭，何言其损耶？它与娑婆世界同在。真是不可思议。〕 纵使得证佛性，对它亦无所增益，真是不可思议！〔注：此种［佛性］遍满虚空，无增益，无减损，更无是与非。即使你亲证【佛性】，此种见性，依然是无得无失，悟与不悟，本无差别。真是不可思议。〕 它存在每个人内，却无人认出它来，真是不可思议！〔注：此等根性自在身内，本自具足，即不可见，亦不再得，但却可【悟】。这种只可悟，不可见的境界，真是不可思议。〕 然而你还冀望成就其他外在的证果，真是不可思议！〔注：既然原生状态下，人人本具的【鉴性~本觉】，早已于众生皆有的［清净意根］上，法尔如是，遍计所执，如是如是的存在着，可你却不觉不识，还而却在盲目精进的攀缘其外在的［修证］境界，并且执之以为实有的【冀望成就】，追求心外的所谓的［功夫境界］，以及特异境界，这是多么的【弱智】而不可思议啊！〕 明知它在自身之内，你却四出寻觅，真是不可思议！〔注：人类的弱智与愚痴，明明知道［它~鉴性］本身就是清净意根的【本觉~自性】，但还是要历尽艰辛，四处寻觅与精进攀缘那个［本在垢衣之中的珍宝~见性］，真是不可思议！〕