谛听！有幸佛子，谛听！〔注：谛听！有幸的佛子们，请注意！仔细谛听啊！〕 常人虽也重视心性的问题，且广加研究，对它仍然茫然无知，或落妄见，或入边见，〔注：世俗间，如象门派纷呈的瑜伽修行者们，以及那些理论研究的哲学家们，这些平常之人，他们虽然也重视对【心性】问题的深入研究，并且广加探讨，但最终，在对其心性之本质方面，依然是茫然无知 ，细观其现状的产生，皆是因其方法上的不对头：南辕北辙了！ 在他们当中，有的落入妄见，有的落入边见，有的落入断见，有的落入常见，以至于邪见［外道见］之中。〕 乃因彼等未能正视心性之本身，〔注：细查其因，这都是因为他们，未能够真正的认识与理解到【心性】本身的存在与价值！ ...也就是：未能够真正的认知【三种自性】间的辩证的法则规律！ ...这种现象，在后期法相唯识宗理论中，表现的尤为突出！〕 只知发展为各种哲学观念及学说，〔注：他们只知道在名相上一味的追求，繁华与炫丽，然而，对事物本身内在的逻辑关系的【辩证~法则】却知之甚少。这种现象，发展到后期，成为了十大论师。而其间的法辩诤讼，越演越烈，各种学说，层出不穷 ...最终，实际情况，却是歧路亡羊了！ ...以至后期，中土的法相唯识宗理论，在针对《解深密经》中的【三种自性】之解释与流布，渐渐的偏离开了释迦牟尼法义之本怀。逐渐地走向了［颠倒~恶慧］之说，如今早已变成了［转基因“识”品］了！ ...这种现象，发展到当下，于其本质上，已然偏离开了释迦法义之本怀。误人子弟于千年之久了。如今，时代不同了，我们有责任，有义务，也有能力，彻底的澄清之。〕 深奥难解，使一般人错失了认识自性的机缘，〔注：释迦法义中【辩证思维逻辑】之奥义，深刻难解，以至于法相与行为［功夫境界］上追求名相与觉受的瑜伽师们，望而却步，无法深刻的理解其中之奥义。由此才产生了【岩伏藏】。正是由于历史的因缘，并未成熟，真正的大乘佛法难以公开宣扬，所以，才会产生出后世，中土汉译中，出现了多家意见不同，观点迥异之现象，以至于发展到了：其中糅译出来的诸多《论》著之观点，演变成了【转基因】食品了！ ...而这种现象的根源，在印度的十大论师期间，就已然是【深奥难解，使一般人错失了认识自性的机缘】！ ...呜呼哀哉！其间他们的错误，最为严重，于后世影响最深，其结果最坏，最偏离释迦本怀的就是：不悟言悟的把【遍计所执自性】，教判成了［错谬的~恶慧的~颠倒的~不可正知~事理皆违］的！由此导至，历史上，中土的唯识宗行者，极少有公认的【觉者】产生。以至于，误人子弟于千年之久。...如今，时代不同了，我们有责任彻底地澄清之！〕

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