第二十八品 不受不贪分 

 

“须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝，持用布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故？须菩提！以诸菩萨不受福德故。”须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨不受福德？”“须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。” 

 

【译】～须菩提！如果菩萨们能够以充满了恒河沙那样巨大的天文数字的整整以【世界】为单位的七宝，来用作布施的话，（注意！古印度人说话，为了表法，喜欢用超极反差的概念来对比显发出自己无比坚定的倾向性。这里世尊一再的强调：形而下与形而上，二者不在同一个层面上，根本不可比。勉强言之，即是异类比。不可取，应远离。）接下，注意看！如果于此同时，又有另外的人（注意！这里包括凡夫。），深切的理解知晓了一切法无我，并于【无我】之中，得成于【忍～承担】，（注意！这就是无生法忍！）须菩提！注意啊！当一切凡夫（行者）进入了这种【无生法忍】的境界时，他的【无我～形而上】的境界，已然是远远地超越了前面（形而下）所言的恒河沙之菩萨们，所能够得到的一切功德相。（注意！一句话：二者不可比！）

为什么会是这样的呢？须菩提！注意谛听！一切诸菩萨的境界早已是远离【四相】，所以，不受享一切形而下之【福报】的原故。（注意！一切菩萨的存在，皆是在表法。不可取之于相。正所谓：如来者，诸法如义也！）

须菩提疑惑地对佛说：伟大的世间尊者！为什么要说：菩萨不承受一切福德之相呢？

世尊告诫须菩提：注意谛听！一切菩萨所作的福德之相，皆是表法之施设，皆不可贪著其为实有，由此，我方言说：一切菩萨皆不受福德之相的局限。（注意！只有【法义】才是永恒的。凡永恒者，即是功德相，非福德之可比也！）

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