第二十七品 无断无灭分 

 

“须菩提！汝若作是念：‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！莫作是念，‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。” 

 

【译】～须菩提！如果你心中生起这样的念头：一切如来（法理法趣）不能够做到以具足圆满之相的果报，来证得无上正等正觉的话，须菩提！注意谛听！千万不要产生这样的念头！千万不要在心中生起“如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提”这样错误的念头。（注意！佛法始终皆是辩证的不二法门。于一毫端转大法轮。时时圆满，处处菩提。真觉者，于一毫端，便知三千大千世界的法理法趣。禅宗公案中，有“一指禅＂之说，此之谓也！法本无生，缘起本具。正所谓：真如不生，缘起不灭，一如合十也！）

须菩提！切记！切记！如果你在心中生发出如下念头：“发起无上正等正觉者，即是说诸法断灭。”（注意！当前教下，这种“打死六七识＂，灭掉“心，意，识＂的人比比皆是。还美其名曰：证见真如。可悲可叹！）千万不要产生出这样的错误念头。

我为什么我会这样讲呢？因为，凡是能够生发出无上正等正觉心的人，于一切法上，皆不说【断灭】之相。（注意！历史上，有人声扬参话头，灭心意识的观点，不符合释迦法义之本怀。不可取，应远离。这一点，是真假开悟的分水岭。当以意识再现真觉者，是为觉。）

    __________________________________________________________ ________________________