第二十六品 法身非相分 

 

“须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？”须菩提言：“如是！如是！以三十二相观如来。”佛言：“须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。”须菩提白佛言：“世尊！如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。”尔时，世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来” 

 

～须菩提！你的意下是如何理解的呢？可以用三十二相观察如来法趣否？

须菩提言：正是！正是！我就是以三十二相的固定标准，观察检验如来法身的。（注意！须菩提解空第一，前面二十五品中反复言说：恒河沙数七宝之相，亦不如【四句偈】。既然已知【如来者，诸法如义】，这里又为何声言：相上观如来之法义呢？这就是释迦之慈悲之处，只为后人脱离我法二执的权巧施设。如＜楞严经＞中世尊在与阿难演绎着一块【明心见性】的文明戏。这里同样，世尊在与须菩提在演绎法理法趣之文明剧。此时的须菩提，是在为我们后人，演绎相上求法之业报。）

世尊告诫说：须菩提！注意谛听！如果你以三十二相来观察检验如来法身的话，那么，转轮圣王就已然具备了，他也就是如来法身了。（注意！世尊在这里施设的是一种逻辑上的【归谬法】，即在承认你的错误观点的同时，展现出了其错误的结果。这就是：从反面肯定了你的观点是错误的。众所周如：转轮圣王是个英雄式的人物，但他不是如来。这种归谬法，在大乘经典，如＜楞严经＞中演绎的非常充分。）

须菩提改口说：伟大的世间尊者！象我所理解诸佛所说的法义而言，是不应当以三十二相来观查检验如来法理法趣的！（注意！如来者，诸法如义！不可相上见！）

这时，世尊用一种偈语的形式宣说：

如果以色相见我，或以音声求觅我的存在者，你要注意啊！这种人是在追求歪门邪道，永远也不可能见到【我～如来】的真实面目的。（注意！这就是著名的【四句偈】。如来无相，不可以色见，音声求。真行者，当于法义上悟见。世称【开悟】，此之谓也。）

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