超戒寺密教与释迦正法之辩


西蜀 ·净然直译
2026 年 01 月
    公元八世纪的波罗王朝,建立超戒寺,是显密双轨的修行圣地。〔注:显密双修乃是释迦灭度后一千多年的事了〕。切莫与释迦法义相提并论。细察其仪轨皆与释迦牟尼原典法义之本怀,相差甚远。切不可同日而语。把印度佛学推向最后的理论高峰,集大乘.中观+唯识+因明(逻辑)+密教,形成严谨的五明学制。内明(佛学)、因明(逻辑),声明、医方明、工巧明,形成严谨的学位阶梯。
   〔注:大乘佛法【不二法门】,不涉阶级与次第。参看《维摩诘所说经》《金刚经》《密严经》《圣曼夫人经》《解深密经》《心经》《圆觉经》《楞伽经》等等,哪里来的这些“显密双修”的闲家什?〕以显教为基,密教为顶,戒、定、慧、密,层层增上,学中观、唯识、因明,破我执、
   〔注:实践证明,学的越多,我执未去,“法执”尤甚。中观“八不”,唯识“无境”,因明〈二分〉,破我执〈增法执〉。皆不出世法之名闻利养。真觉者,寥寥无几。〕证空性,密教是核心特色,
〔注:法本平常,释迦无密。若言一“密”,早已非空。千百年以假为真,误人子弟。初学者,不得不察。〕分内外密,包含升起与圆满次第,观想本尊、坛城,脉轮,转凡心,为佛心,修气、脉、明点、引发生起乐空双运,证即身成佛。

    〔注:佛乃无身,缘起即佛。何劳头上安头,多此一举!六祖,永嘉,赵州,皆无这玩意儿。妥妥的大觉者。〕灌顶体系严谨,是修行的关键环节,显密不二次第严谨,超戒寺为王权提供合法性,对[王权]和[底层百姓]产生双重影响,密教让修行[平民化,生活化]。
   〔注:为统治阶级服务,才是真正的意义。一句话:与觉性〈解脱〉风马牛不相及。切不可混淆视听,误人子弟。〕1203年,伊斯兰军队,攻占并彻底焚毁。僧团,逃去西藏,尼泊尔,印度佛教从此断代消亡。印度佛教不是1天灭亡的,它先空心化,边缘化,形式化,最后才被外力彻底摧毁。
〔注:凡偏离释迦牟尼原典法义之本怀者,即去不掉“我执”,反而增加了“法执”。这就是密宗衰亡的必然趋势。如今,时代不同了。【清净意根】之屏幕上的缘起性空本身就是法,就是佛。法法平等,法法皆如。何密之有?!〕
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