《五灯会元》：投子山大同禅师

  问。祖祖相传。传个甚么。

〔注：佛弟子皆讲【明心见性】。禅宗独讲［直指人心］。六祖慧能之前，皆是单传直指。此僧所问的恰恰是这个祖祖相传的，到底是个什么玩意儿？言外之意：既然直指，你指给我看看。到底传的是什么？〕

  师曰。老僧不解妄语。

〔注：投子禅师是觉者【开悟之人】，自知何为［见性］二字。祖祖相传者，唯有【见性】之实质。然而，性无形相，不可言传，只可直指而意会。如果对方不觉，指了也是瞎指。所以说：佛法是因缘法，师徒二人，如果缘未熟的话，说了也等于没说。无法契机。西蜀净然认为：明眼人当知，投子禅师这句：【老僧不解妄语】，已然是“直指”了。言外之意就是：［传者无传］，自家领会。你跑到这里要求得到【相传意旨】的想法，一旦出口，已经是〈妄语〉了。是典型的【直指】：祖祖相传的，不在言说中，而在［悟性］上。己之不悟，到处问人，岂可行耶？！禅师不象我这样啰哩啰嗦！一句话：别打妄想了！〕

  问。如何是出门不见佛。

〔注：怎样才能看不见佛？〕

  师曰。无所覩。

〔注：佛无相，岂可覩？！西蜀净然认为：若你不覩，处处可现。〕

  曰。如何是入室别爷娘。

〔注：怎样才能够【入室~觉照】别离爷娘呢？〕

  师曰。无所生

〔注：无生亦无别。幻生必幻有。否则，何言【入室】二字耶？！〕

补充说明：公案无定解，只是为汝觉。此解乃一家之言，仅供参考。欢迎勘验与斧正。

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