主语关：证道歌。

概念关：什么是〔证道〕二字之内涵呢？

    即所谓的证道者，就是指觉者。觉者的标准即是［不二法门］。也就是否定了【二分说法】。 逻辑关：凡二分说法者，皆是伪悟赝品。即违反了事物发展的逻辑轨则。下面我们逐句地解析原文：【原文】：君不见　绝学无为闲道人　不除妄想不求真 ［解析］：真觉者，出语当是内心直白的【陈述语】。请看：君不见！〔注：作者大气磅礴道：难道你视而不见吗？！颇有诗人李白气吞山河的气概！〕 绝学无为闲道人。〔注：这是典型的陈述句。【绝学～无为～闲道人】。一句话中，三个词组，都是在陈述这个〔证道〕之境界。即一切佛法的真正证量，必然是【绝学】而不对峙的，此种境界当是［无为］本不作意的。《经》曰：“一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”真正的证道之人，应当是［皆以无为法而有差别］者，即不再有为立知的【闲道】之人。在这里，作者仅用此七个字，已然勾勒出了一个完整的【觉者】自描的生动形象。〕接下再看：【不除妄想不求真】。前面陈述的是证量，此处言说的是义理。即在［清净意根］之屏幕上，一切缘起皆是【以无住本立一切法】的，所以，真正的证道者，自然会【体悟~亲证】到这种超然的境界，即［不除妄想不求真］的境界。换个角度看：也就是：没有必要再去断除什么妄想，以至于头上安头的，再去增添什么［功夫境界］上的精进与追求了。《金刚经》曰：【一切有为法，如梦幻泡影】。真如此，做为一个真正意义上的〔觉者〕，还有必要，再去追求［心外］的，另一个所谓的【真】吗？

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