《岩伏藏》第二十六集

西蜀 ·净然直译
2021年元月

外境本身并无过错，因为执着才成障碍。

〔注：外境色尘，源于前五根，眼耳鼻舌身之根，此种五根皆为现量。现量者，无对无错，本不分别。分别者，乃为意识。凡是执着，皆为意识范畴。由此可知，后期唯识宗理论中的【唯识无境】观，是典型的二分说法，不可取，应远离。〕

你若了知那执着外相的念头，就是自性，

〔注：佛法始终是辩证思维的【不二法门】。如果你能够清醒的认知到：那个执着外相的【意识～念头】，本身就是【自存～法性】之显现的话，那么，你离真正意义上的【开悟】也就不远了。〕

此念当下解脱。

〔注：行者至此，当下于【意识～念】头之中，当下［如染不择］，即可解脱。何以故？你心若不自缚，无人能缚你。由此当知，修行就是修习自己的心。而不是在功夫境界上，搬腿子，啃棺材板子，自欺欺人，误人子弟。〕

一切显现只是心性的流露。

〔注：众所周知：修行本身就是有为法。一切有为法，如梦幻泡影。人类的修行，不管是作功夫与不作功夫，皆是【心～性】之流露与显现。所以，六祖慧能曰：我此法门，唯论见性，不论禅定解脱。〕

即使整个宇宙毕现于前，也只是心性的流露。

〔注：一切万事万物，皆由心显而得识。正所谓：心照万物，万物本根。《心经》曰：色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。心与境，二者一如，不二法门。〕

即使六道众生毕现于前，也只是心性的流露。

〔注：由此可见，十方三世，六道皆缘，本是自有【心～性】之显现。心与缘不一不二，性相一如。这就是正信佛法。心若不［识］，焉知有境？境若无显，何言有识？佛法的伟大与奥妙，真是不可思议。〕

即使天人的福报毕现于前，也只是心性的流露。

〔注：心生则法生，心灭则法灭。所谓的人间，天上，以及地狱恶鬼等等，皆是【心～性】的显现。人类所能够［认知］的大千世界，无一不是【心～性】的显现。〕

即使下三道的苦境毕现于前，也只是心性的流露。

〔注：行者当知：虽说地狱，即非地狱，是名地狱。不管十八层地狱，还是一百零八层地狱，以及五十阴魔等等，皆是人类【心～性】之显现，行者心中若无鬼，地狱之相也不会显现。真正的修行者，但管回归【清净意根】之本心，意根清净，诸鬼不来。正所谓：不做亏心事，不怕鬼叫门。〕

即使贪瞋痴等五毒毕现于前，也只是心性的流露。

〔注：众所周知，五毒皆幻，随缘了业。放下执著，离幻即觉，无须方便。〕

即使自生的本觉呈现于前，也只是心性的流露。

〔注：本觉即心性。心性即本觉。北京是首都，首都是北京。当【心~性】呈现之时，无须再证［本觉］。若有一觉，反增一缚。〕

即使涅槃道上的善念呈现于前，也只是心性的流露。

〔注：涅槃道上无恶念。法则规律皆善缘。如染不择随缘了。意根清净即佛前。一切有情众生的随缘显现，本身就是善念。〕

即使各种魔难障碍出现于前，也只是心性的流露。

〔注：即使《楞严经》中的五十阴魔的出现，也皆是一种虚幻，本非实有，行者只要亲证【清净意根】，随缘了业即可。法法平等，魔魔皆幻，过眼云烟，莫作实观。更不可滥言神通，一味把玩。正所谓：人生在世，多行善举。他日十方，万法觉圆。〕

即使天界神祇及其境界出现于前，也只是心性的流露。

〔注：目落天边，切勿把玩。人行兜率，亦是虚幻。贪执攀缘，即未觉圆。正所谓：有佛之处匆匆走过。无佛之时切莫留言。〕

即使各种净念出现于前，也只是心性的流露。

〔注：即使是【清净意根】之念，也是［心~性］的显现。正所谓：净念离念，如染空前。七识境鉴，法尔净然。人行五蕴，诸佛现前。转识归根，字正腔圆。〕

即使证入无念的定境，也只是心性的流露。

〔注：虽说无念，即非无念，是名无念。真正的无念乃是无为，只有【心~性】，方可认知［有念~无念］。正所谓：以意识再现真实者，是为觉。〕

即使观得万物光影交错，也只是心性的流露。

〔注：人类的一切修行，皆是有为法。尽管是：四禅八定，放光显像，以及三十七道品，五十一心所，等等等等，琳朗满目，变化万千，也没有一个不是【心～性】所显露。笔者认为：这就是［唯识〈显〉境］。真正意义上的佛法，皆是陈述句。〕

即使证入色无边处定或识无边处定，也只是心性的流露。

〔注：一句话：不管你是天上地下，但凡有【知】者，即是［心~性］的显现。不管是有想无想〈有识无识〉，也不管是世间，以及出世间，皆是【心～性】所显现。《楞伽经》曰：觉自心现量。〕

即使证入一多不二，也只是心性的流露。

〔注：最后当知，尽管你契入了【不二法门】，也将是［心~性］的流露。即所谓的明心见性，亦不离【心～性】之显现。换个角度说：［以意识再现真实］者，就是心性的显现。〕

即使一切色与一切空毕现于前，这也是心性的流露。

〔注：即使是《心经》中的：［色空不二，空色一如］之境界，本身也是【心～性】的显现与流露。〕

没有任何境相，不是出自心性。

〔注：六道众生中，凡所能够【认知】的一切万事万物，全部皆由【心～性】所显现。所谓的［万法唯心造］，讲的就是这个【心~性】道理。〕

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