第十二品 尊重正教分

 

“复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。” 

 

【译】世尊对须菩提言：随其因缘而说在这部＜经＞里，以至于经中之四句偈等等，但是（注意！这里世尊欲宣说密义！），就在此处【一时～当下】，一切世间中的，天，人，阿修罗（注意！上三道）者，全部应当于【此处】实施贡养，其恭敬之态度，就如同叩拜诸佛塔庙一样。（注意！见经如见佛！经文乃文字般若之圣言量。初期唯识宗的三量里，没有【非量】一词，只有现量，比量，圣言量。后期出现的【非量】当指觉者在【清净意根】处，随缘显现的【陈述句】，也就是教下所言的圣言量。这一点，前人不讲，我们讲。）

更何况有人，精进地能够受持读诵此＜金刚＞不坏之经。

须菩提啊！注意谛听！应当知晓：就是这个【受持读诵此经】的人，成就的恰恰是世界上最上第一希有的【法理～法趣】啊！如果这部＜金刚经＞以及宣说其甚深法理法趣的所在之处（道场），就是视为有佛同在。（注意！见缘起如见法，见法如见佛。）任何一个佛弟子（行者）见到此处场景（道场），其所持态度，都应当象【尊重弟子】一样。（注：尊重弟子，就是佛之大弟子！）

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