舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。

〔注：舍利子！智慧第一者，注意谛听！一切色相，不异于色的无自性之空。同理，一切空者，不异于色的相染变化之无自性。二者一如，不二法门。确地的讲：色的无自性就是空。空的存在显现就是色。佛法从始至终，皆是不二法门的。而这种【不二一如】的状态境界，遍计所执于一切有情生命的全部过程。这就是：［受想行识，亦复如是。］笔者认为：全部佛法的核心是《心经》，而心经的核心，就是这“十六字真言＂，即：【色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。】以此类推：受，想，行，识，也都是这个道理。请注意看：

受不异空，空不异受。受即是空，空即是受。

想不异空，空不异想。想即是空，空即是想。

行不异空，空不异行。行即是空，空即是行。

识不异空，空不异识。识即是空，空即是识。

等等，等等……行者若能够亲证【清净意根】时，必然可知：一切法，皆是空无自性的。正所谓：［以无住本立一切法］，此之谓也。〕

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

〔注：智慧第一舍利子！注意谛听！这里诸菩萨行深般若波罗密多时，一切法于【清净意根】上所显现出来的，皆是无自性之空相，即以无住本立一切法。正是这个缘起无住的【空相】，祂是不生不灭，不垢不净，不增不减。笔者认为：这里的【诸法空相】恰恰是指的一切法之间的［关系~性］。正是此种关系之【性】，不生不灭，不净不垢，不增不减。这一点，是全部佛法的关键之处。六祖慧能：［吾此法门，唯论见性］，指得就是这种关系性。〕